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亮化設(shè)計(jì)大家都非常熟悉了，而亮化設(shè)計(jì)的風(fēng)格也是非常有講究的，優(yōu)秀的亮化設(shè)計(jì)的風(fēng)格能體現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象的建筑特征。那么，亮化設(shè)計(jì)的風(fēng)格有哪些？接下來就一起來跟著湖南杰奧思照明了解一下吧。

亮化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格

今天的國(guó)內(nèi)照明設(shè)計(jì)逐漸有了風(fēng)格。

以前不敢說有，如果有，也是碎片化和無序化風(fēng)格。“風(fēng)格”一詞是什么意思，可以概括簡(jiǎn)約的認(rèn)為——“如果一個(gè)設(shè)計(jì)的全部創(chuàng)造物都服從于一個(gè)法則，我們就把這一法則叫做風(fēng)格。”

比如我特別強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用，我喜歡多用投光燈來實(shí)現(xiàn)大塊面的效果，特別提倡形態(tài)的立體感和空間的呼應(yīng)，那么用這種意識(shí)做出來的照明設(shè)計(jì)就是具有某種鮮明的風(fēng)格。應(yīng)該叫什么風(fēng)格呢？一時(shí)我還下不了定義。

建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格就太多了，從古希臘的殿堂式神廟，古羅馬的巴西利卡，到中世界的哥特風(fēng)格，文藝復(fù)興后的浪漫主義、巴洛克、新美術(shù)運(yùn)動(dòng)，工業(yè)革命后的構(gòu)成主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、白色派、高技派、解構(gòu)主義……。音樂也有風(fēng)格、美術(shù)也有風(fēng)格，每個(gè)人都有不同的風(fēng)格。只是到了今天的照明設(shè)計(jì)，就很難冠一個(gè)“風(fēng)格”出來，這也許和照明的本來性質(zhì)有關(guān)。建筑師、美術(shù)家都是在塑造實(shí)體的形態(tài)，而照明是在實(shí)體上營(yíng)造氛圍和意境，這是屬于人感知的領(lǐng)域，屬于虛像，作用于人的判斷和滿足與否，這種感知類的事物很難用“風(fēng)格”來歸納。

風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)靠的是具體的手段，也可以叫做手法。我們創(chuàng)造了兩個(gè)詞系統(tǒng)地概括照明設(shè)計(jì)的手法應(yīng)用，把照明的所有手法分為兩大類，第一類叫做“借勢(shì)照明”，第二類叫做“本體照明”。“借勢(shì)”，顧名思義就是光照的彼此利用；叫做“本體”，那就是在載體本身上做燈光布置。這兩種照明手法并不是截然對(duì)立，而是有參照、有融合、有比對(duì)。

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